Архив выпусков

Июнь 2018
ПндВтрСрЧтПтСбВс
28293031123
45678910
11121314151617
18192021222324
2526272829301

Новости

5 июня 2018 года во время рабочей поездки в Пестяковский район врио главы региона С.Воскресенский посетил учреждения социальной сферы. Он...

4 июня 2018 года врио губернатора С.Воскресенский посетил предприятие «Ивмолокопродукт», которое стало одним из получателей...

В Ивановской области предприняты все необходимые меры для завершения региональной адресной программы по переселению граждан из аварийного...

Главная | 20 (29.05.2018)

Как честь, долг, совесть, добродетель ушли в неликвид?

Масштабы наглости, лжи, цинизма, мерзость морального запустения пугают
Э. Воздвиженский

Большинство людей продолжают думать, что страна разорвана транспортными тарифами, низкой заработной платой многих, нарастающей безработицей.

Не отойдя еще от празднования Дня города, некоторые ивановцы опять вернулись к вопросу: как В.Шарыпов стал главой города? «Ему бы в артисты», - смеются отдельные ивановцы. Любит человек пиар, но и работать же когда-то надо. Дел в областном центре невпроворот, а он поет и бесконечно кого-то поздравляет. Но и с поздравлениями не все гладко.

Бедные люди составляют значительную и наиболее дисциплинированную часть электората.  В борьбе за их симпатии кандидаты вся и всего соревнуются в обещаниях

18 мая 2018 года мэр областного центра В.Шарыпов и председатель городской думы А.Кузьмичев наградили знаком отличия «Общественное признание» в номинации «Сердце отдаю людям» заведующего кафедрой медицинской реабилитологии Ивановской медакадемии, бывшего главного врача Ивановского областного клинического центра медицинской  реабилитации А.Новосельского.

Все это происходило на фоне поданного ивановской городской администрацией иска, по которому Арбитражный суд Ивановской области начал 24 мая 2018 года процедуру банкротства ООО «Ивмедсервис». Владелец компании - тот же А.Новосельский, задолжавший бюджету города Иваново 12,4 млн рублей. Ну и как это назвать?

К слову, Лев Толстой погнушался иметь какое-либо отношение к Нобелю, изобретателю динамита, пособнику убийц, наотрез отказавшись быть номинированным на премию его имени. Кто еще из великих в «цивилизованном, добропорядочном» западном обществе последовал примеру русского чистоплюя, проявив образец нравственности? Увы!

Некоторое время назад в социальных сетях появилось стихотворение медсестры Лотошинской ЦРБ. Совсем не шедевр русской литературы, но собрало это стихотворение буквально несколько миллионов «лайков» и сотни тысяч комментариев.

Пишет медсестра о том, что работает на полторы ставки, а денег на жизнь совсем не хватает. Вот она и плачет по вечерам потому, что дочка хочет танцами заниматься и петь, а денег не хватает даже на то, чтобы каждый день в суп положить кусок мяса. Бедные люди собирают свои копейки, чтобы спасти чужого больного ребенка, а чиновник за обед оставляет половину зарплаты медсестры. Хорошо одетые и сытые дядьки из телевизора советуют не лениться, а как еще не лениться, если уже и так медсестра по 12 часов работает?

Вот и вспоминает плачущая женщина социализм, когда дети танцевали и пели бесплатно, жили небогато, но никто не голодал, педагог и врач были уважаемыми людьми. Учит медсестра своих детей любить Родину, но не может даже себе объяснить, почему они такую Родину должны любить. 

Без чести, великодушия трудно представить патриотизм. Патриотизм даже в наивысшей точке кипения, с яростью, самопожертвованием это «ярость благородная» во имя всех граждан страны. В наших реалиях меньше всего готовы к жертвенности орущие «Душу, тело мы положим…». Патриотизм немногословен, иначе переходит в разряд чего-то затасканного, неприличного, от него воротит больше, чем от нецензурщины на улицах. Такой патриотизм в конечном итоге оборачивается банальной продажностью. Еще древние предупреждали: «Бойся тех, кто кричит „Родина! Народ!“ Они первые же и продадут».

А кончается стихотворение, как водится, вопросом: «Почему великая и могучая страна своих людей не ценит «ни хрена»»?

Через несколько дней Владимир Соловьев собрал на своем шоу несколько именитых российских экономистов и начал их пытать о проблемах мирового и российского капитализма. В России все больше нищих и бедных, а богатые становятся еще богаче. И такой карамболь происходит не только в России, но и по всему миру. И особенно в последние двадцать лет. Правые набирают силу, Трамп становится президентом и т.д. Это ведь плохо? Плохо потому, что опасно, и т.д.

В общем, стандартный был бы треп… Если бы господа (именно господа) не начали объяснять все очень откровенно и популярно.

Чем сильнее экономика страны – тем больше разрыв в доходах. И это нормально. Капиталисты раньше решали социальные проблемы людей потому, что люди были ценным инструментом, с помощью которого можно было получить больше прибыли. Новой экономике столько людей не нужно, вот и становится больше бедных, и даже нищих. Это нормальный объективный процесс. Так сказать побочный эффект прогресса. Нищих и бедных будет больше не только в России. И в этом нет ничего страшного. Ряд профессий просто уходит с рынка и формируется новый средний класс (юристы, бухгалтера, водители, пилоты, продавцы, офисный планктон, большинство рабочих профессий и т.д. будут не нужны). Прогресс!

А что вы хотите? Казарменный социализм, в котором всем будет плохо потому, что при социализме прогресса не бывает.

И волноваться совсем не стоит – лет через двадцать сформируется новый средний класс из людей, которые будут нужны крупному капиталу. Новой средний класс будет существенно тоньше, но он обязательно будет. Весь этот малый и средний бизнес – это уже объективно пережиток прошлого. Потому в бедности нет ничего плохого. Главное – прогресс.

А что так не нравится бедным или тем, кто боится завтра попасть в категорию бедных? Они просто завидуют богатым. От этого, в большей мере, и страдают. Притворяются, что плохо живут, а живут намного лучше, чем жили бедные 100 лет назад. Подняли крик, что «нашими деньгами» спасают банки, а это не ваши деньги. Это деньги элит, а у вас денег нет – вы дармоеды, которых элиты кормят.  И весь этот крик про «наши деньги» — от зависти. Могли дать «народу», а дали банкам. Это элементарная зависть.

Революции не будет потому, что бедные  — это еще не нищие. Бедные пытаются выжить и им не до революций. И вообще, народ у нас тихий и терпеливый. И завистливый. Быдло, слава Богу, никто вслух не сказал.

Такой вот интересный (дяденьки совсем не стеснялись) получился разговор. Если не стесняться и все называть своими именами.

А теперь давайте вспомним историю. Петр I решил догнать Запад. И ладно бы, если бы он привез только технологии – дворянам и боярам было велено соблюдать западный политес, носить европейскую одежду и т.д. Цель-то у императора была благая – дворянство перекуется и понесет в народные массы культуру, технический прогресс и просвещение.

А что получилось в итоге? Получился социальный раскол, которые рассек единый прежде народ на две части.

Вот какой наказ в 1906 году написали крестьяне деревни Куниловой Тверской области:

Если Государственная дума не облегчит нас от злых врагов-помещиков, то придется нам, крестьянам, все земледельческие орудия перековать на военные штыки и на другие военные орудия и напомнить 1812 год, в котором наши предки защищали свою родину от врагов французов, а мы — от злых кровопийных помещиков.

Почему русские крестьяне начали воспринимать дворянство, как иноземных захватчиков? Люди имущие сами отделили себя от остального народа, стремясь стать «иным народом» — по-иному одеваться, говорить, учить своих детей в школах для «своих», говорить преимущественно на французском языке и т.д.

И раскол этот только углублялся, пока не закончился октябрем 1917 года.

Революция в России случилась совсем не по Марксу и Энгельсу – в гражданской войне бился не один народ, а две части расколотого народа. И бились, как два чужих народа. При этом один народ считал другой предателями и отщепенцами, и виноваты в этом те, кто объявил себя «белой костью». Потому и была та война такой беспощадной. Классы были не столько классами, сколько двумя отдельными народами, между которыми только презрение и ненависть. Разная история и невозможность совместного будущего.

Богатые уже осознают себя отдельным и особым народом, новыми русскими – почитайте в интернете их рассуждения о собственном величии и исключительности.  У них свои школы, свои любимые режиссеры, своя литература и свои писатели. Другие идеалы и ценности. Самое интересное, что эти «новорусские ценности» далеки не только от традиционного российского представления о хорошо и плохо, но так же далеки и от «цивилизованного запада», где их откровенно презирают.

И если «новые русские» уже осознают себя отдельным привилегированным народом, то живущие «снизу» только пытаются понять «почему». Почему великая страна не ценит ни хрена. Раскол еще не принял необратимого характера, но мы уже балансируем у точки невозврата. Да еще когда новая «белая кость» ведет себя не просто беспардонно, а откровенно нагло и агрессивно.

Тут ничего не поделаешь, но определенный уровень материальной жизни ведет к формированию сходного уровня культуры и мировоззрения в  социальной группе, отношения к истории, окружающим людям, к государству. И когда либералов называют предателями – это не совсем верно. Они не считают себя предателями, поскольку они другой народ.

А еще один маленький нюанс – новая «белая кость», в своем большинстве, появилась после приватизации или настоящего фактического разграбления общего имущества.

Потому господа экономисты совершенно не правы – экономические проблемы народ действительно может терпеть долго, а вот будет ли он терпеть наглость новых нуворишей?

Наши рубрики

Нас посещают

Яндекс.Метрика

Консультант

Морепродукты